數經

欲至羅閱祇，我今問汝道。』汝當作是言：『汝以

此道直而往至，直往已至彼村，至彼村已至

彼處。彼次第到羅閱祇，謂彼羅閱祇，園地快

樂至安隱快樂，彼知彼見。』此目犍連！何因何

緣，有彼羅閱祇？有羅閱祇道路？汝住教授，彼

初人得教授，亦不受教授，而取邪道背而去，

謂於羅閱祇，園地快樂至安隱快樂，彼亦不

知彼亦不見。彼二人如教授，受其教取其道，

次第到羅閱祇，謂於羅閱祇，園地快樂至安

隱快樂，彼便知彼便見。」「此瞿曇！我當如何？

有彼羅閱祇，有羅閱祇道路，我住教授，彼初

來人，如所教不受教，取邪道反而往，謂於

羅閱祇，園地快樂至安隱快樂，彼亦不知彼

亦不見。彼二人如教授，受其教取其道，次

第到羅閱祇，謂於羅閱祇，園地快樂至安隱

快樂，彼當知彼當見。」「如是，目犍連！我亦當如

何？有彼涅槃、有涅槃道，我住教授，或一比丘，

如是教授、如是教令，至竟盡近涅槃；或一不

如此。此目犍連！謂彼比丘於中受教，於世尊

眾中受教授所記，謂至竟盡有漏盡。」「已過

瞿曇！已過瞿曇！猶若，瞿曇！極好地有娑羅林

樹，彼守娑羅樹林者勤修無懈，彼自以力俱彼

娑羅樹根，以時穿毀視之，以糞投中、以水溉

之，若有不滿以土滿之，若邊有草拔已棄

之，若邊有蔓草弊惡曲戾不直，此所防盡

拔已棄之，謂彼棄新生，極長彼初生，隨時水

治，以糞投中以水溉之。如是，瞿曇！好地娑羅

樹林，於後時極大轉增。如是，瞿曇！謂彼人諛

諂為幻，不信懈怠亂志不定，惡智意亂根不