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清淨出過於人,眾生生者終者,有好有惡,有
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妙有醜,生善處惡處,隨眾生所作行,我知如
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真。此眾生與身惡行俱、口惡行俱、意惡行俱,
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聖所不美,邪見與邪見俱,彼因彼緣,彼身壞
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死時生惡趣泥犁中。有眾生身與善俱、口善
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行、意善行,信有善行,等見與等行俱,彼因彼
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緣,彼身壞死時生善處天上。此婆羅門!我於
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彼時,於夜過半得二明,本無放逸行,今得定
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行,謂棄無智、得於智,闇得除、明得成,無明盡、
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得有明,謂得天眼明智為證。此婆羅門!我
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以此三昧意清淨白無有結,除諸結,柔濡行,
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常住無變異,有漏盡智為證明,以自御意。
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此婆羅門!有此苦,知如真,苦習、苦盡、苦盡
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住處,知如真,此有漏、有漏習、有漏盡、有漏
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盡住處,知如真,彼知彼見漏有漏意解脫,
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有有漏、癡有漏意解脫,解脫已得解脫知,
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生以盡、梵行以成、所作以辦、名色已有,
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知如真。此婆羅門!我於彼時夜欲曉得於三
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明,本無放逸行,今得定行,無智盡、得有智,
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無明盡、得有明,謂有漏盡智為證得明。此婆
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羅門!謂有等說而說無愚癡,人生世間於眾
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生尠得離苦樂。此婆羅門!有說我等而說。何
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以故?此婆羅門!我非愚癡人出於世,於此世
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間最為妙,無有苦樂。」於是鞞蘭若婆羅門放
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杖著地,頭面禮世尊足,在世尊前讚世尊:「世
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尊為最!世尊為妙!世尊為最妙!世尊無與等,
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無有與世尊等者!世尊無有患,世尊於人亦
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無恚。此世尊!我今自歸法及比丘僧,惟世尊!
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我今持優婆塞,從今日始盡命離於殺,今
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