五陰譬喻經

直不曲，因斷其本、斬其末、劈其葉，理分分

㓟而解之，中了無心何有牢固？目士見之

觀視省察，即知非有、虛無、不實、速消、歸盡。所

以者何？彼芭蕉無強故。如是，比丘！一切所行

去來現在，內外麁細好醜遠近，比丘見此當

熟省視知，其不有虛無不實，但婬但結但瘡

但偽，非真非常，為苦為空為非身為消盡。所

以者何？行之性無有強。

「譬如，比丘！幻師與幻弟子於四衢道大人眾

中，現若干幻，化作群象群馬車乘步從。目士

見之觀視省察，即知不有、虛無、不實、無形、化、

盡。所以者何？幻無強故。如是，比丘！一切

所識去來現在，內外麁細好醜遠近，比丘見

此當熟省視觀，其不有虛無不實，但婬但結

但瘡但偽，非真非常，為苦為空為非身為消

盡。所以者何？識之性無有強。」於是佛說偈

言：

「沫聚喻於色，痛如水中泡，

想譬熱時炎，行為若芭蕉，

夫幻喻如識，諸佛說若此，

當為觀是要，熟省而思惟。

空虛之為審，不覩其有常，

欲見陰當爾，真智說皆然。

三事斷絕時，知身無所直，

命氣溫燸識，捨身而轉逝。

當其死臥地，猶草無所知，

觀其狀如是，但幻而愚貪。

心心為無安，亦無有牢強，

知五陰如此，比丘宜精勤。