漢傳佛教 · 阿含部

佛說四人出現世間經

佛說四人出現世間經 · 劉宋 · 求那跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 127

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No.127[No.125(26.5)]

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佛說四人出現世間經

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宋天竺沙門求那跋陀羅譯

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聞如是:一時婆伽婆,在舍衛城祇樹給孤獨

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園。爾時,王波斯匿乘羽䎂車群臣圍繞,出舍

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衛城,便往園中至世尊所,頭面禮足在一面

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坐,欲聽說法。時世尊告波斯匿王:「有四人出

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現世間。云何為四?或復有人先醜而後妙,或

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復有人先妙而後醜,或復有人先醜後醜,或

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復有人先妙後妙。「云何人先醜後妙?或復有

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人生卑賤家,若旃陀羅家,若魁膾家,若工巧

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家,若剔鬚髮家、貧窮家,無穀米處食不充口,

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雖復得食臭穢弊惡。生如此家,顏色醜弊,人

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不喜見為人輕蔑,身行善、口行善、意行善。彼

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已身修善行、口修善行、意修善行,若見沙門

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婆羅門已,便起謙卑意,承事恭敬不失時節。

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若見供養者,見已便歡喜踊躍,命終時生善

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處天上。譬如有人從地至小床,從小床至大

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床,從大床至馬,從馬至象,從象至大講堂,以

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是故我說此人先醜後妙。如是,彼人先醜後

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妙。「云何人先妙後醜?若有人生豪尊家,或剎

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利大姓家,婆羅門大姓家,或長者大姓家,或

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王家,或太子家,或大臣家及諸大家,顏色端

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正無有比,色如桃花。彼人便身行惡、口行惡、

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意行惡,彼若見沙門、婆羅門、諸長宿,彼見已

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無恭敬心亦不禮事,亦不與言論。彼若見供

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養者,見已便起嫉妬心,此是邪見、猶豫見所

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