大方便佛報恩經

辦。』語婆羅門：『隨汝持去。』時婆羅門言：『王有

力士之力。臨時苦痛，脫能變悔，不能忍苦，或

能反害於我。王審能爾者，何不以頭髮自

繫樹枝？』王聞是語，心生慈愍：『此婆羅門怯

而且羸。若當不能斷我頭者，而失大利。』即

隨其言，以髮自縛著樹，語婆羅門：『汝斷我頭，

還著我手中。我當以手授與於汝。』時婆羅門

手自捉刀，即前向樹。爾時樹神即以手拍婆

羅門頭，悶絕倒地。

「爾時大光明王語樹神言：『汝不助我，反於

善法而起留難。』爾時樹神聞是語已，心生苦

惱，即唱是言：『怪哉！苦哉！』於虛空中無雲雨

血；天地大動，日無精光。時婆羅門尋斷王頭，

持還本國。爾時五百太子及諸群臣即收

大光明王所餘身骨，起塔供養。」佛告阿難：

「爾時第一大臣聞大光明王以頭布施，心不

堪忍，尋自捨命者，今舍利弗是；爾時大光

明王者，今則我身釋迦如來是。菩薩如是修

習苦行，誓為眾生念諸佛恩，是故超越得

成阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗聞於

如來欲入涅槃，眼不忍見，先取滅度，與本不

異。過去世時不忍見我捨於身命。我於此

後園，在此一樹下，捨轉輪王頭，布施數滿一

千，況餘身分，身體手足？」說是苦行因緣時，

有無量百千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提

心；復有無量百千人得須陀洹道乃至阿羅

漢果；復有無量百千人發聲聞、辟支佛心。一

切大眾，諸天龍、鬼神、人及非人聞佛說法，歡喜

而去。