悲華經

別離苦、怨憎會苦；若生天上有退沒苦，當

復數數有受胎苦，復有種種互相食噉奪命

之苦。癡如嬰兒心不知厭。何以故？離善知

識故，不作善願故，不行精進故，應得

者不得故，應解者不解故，應證者不證故，

癡如嬰兒無所識別。唯菩提心能離諸

苦，無有遺餘而反生厭；世間生死，數數受

苦，而更甘樂，遂令諸苦轉復增長。大王！今

當思惟生死有如是等種種諸苦。大王！今

者已供養佛，已種善根，是故於三寶中應

生深信。大王當知，先所供養佛世尊者，即

是來世大富之因；愛護禁戒，即是來世人天

中因；今者聽法，即是來世智慧因也。大王！今

者已得成就如是等事，應發阿耨多羅三

藐三菩提心。』「時，王答言梵志：『我今不用如

是菩提，我心今者愛樂生死。以是緣故，布

施、持戒、聽受妙法。梵志！無上菩提甚深難

得。』「是時，梵志復白大王：『是道清淨，應當一心

具足願求。是道無濁，心清淨故。是道正直，

無諂曲故。是道鮮白，離煩惱故。是道廣大，

無障閡故。是道含受，多思惟故。是道無畏，

不行諸惡故。是道大富，行檀波羅蜜故。是

道清淨，行尸羅波羅蜜故。是道無我，行羼

提波羅蜜故。是道不住，行毘梨耶波羅蜜

故。是道不亂，行禪波羅蜜故。是道善擇，行

般若波羅蜜故。是道乃是真實智慧之所至

處，行大慈故。是道不退，行大悲故。是道歡

喜，行大喜故。是道堅牢，行大捨故。是道無

刺棘，常遠離欲恚惱覺故。是道安隱，心無