前世三轉經

為求多寶王，所願難如是。』

「上色女，以偈報之言：

「『婆羅門無為者，無生老及病死，

無愁憂清淨處，婆羅門我求彼。』

「婆羅門言：『問汝：持乳布施時，意寧轉異不？』

女人報言：『婆羅門！我當為汝現至誠。』報言：

『現之。』女人言：『若使我至誠持乳布施意無

異者，令我轉女人身得作男子。』所言適竟，

即轉成男子。「時優波羅越王，治國五千歲已

後終亡。傍臣，左右聞婬女人轉身作男子，念

言：『正當立此作國王，為王者當以正法治國。』

便共立作王。鞭杖不行，以正法治國，好布施

金銀、珍寶著四城門外及諸街里，欲得飯

食、漿水、衣被、熏華、房室、座席、舍宅、金銀、珍寶、明

月珠、玉琉璃、水精、珊瑚、馬瑙，隨其欲與之。

教一天下人持八關齋，如是治國五百歲，不

耕種自然稻米清潔香美，無有麁獷，今日截，

旦日續，自然生，即取其米，莖應時沒不現。

取共食味，一切味食是已後，齒不落，亦不

老、亦不病、亦不傴，顏色無異，長短適等；祿

相亦等，譬如欝單越天下。國王自念言：

『我布施與人，有何可怪？我布施與禽獸者，

爾乃為難。』時，王穌香自塗身，便入山空閑

處，臥巖石上。諸百鳥皆來生噉其身，便命過，

生於婆羅門家——其家大富，金銀珍寶無央數——

十月已滿便生，端正好無比。適生，四侍女共

養育：第一女主拭其身；第二女主沐浴；第

三女主乳哺；第四女主抱之。兒即長大，四人

共侍議，不得使有見者，五百綵女共侍相