普曜經

各來集會。諸眷屬眾各六十六億，咸共講議，

當使菩薩現生何種，或有說言：『此維提種，

摩竭國土最為興盛，今菩薩者，應在彼土

降神母胎。』或有說言：『菩薩不應生彼國土。

所以然者？維提種者，母性真正、其父不

真，種性卒暴而不安詳，無可貪樂，其種

尠德福不具足，土地國邑無好浴池苑囿

之觀，既處邊境不宜生彼。』或有議言：『拘

薩大國其種弘廣，眷屬興盛，菩薩應下降神

彼國。』或有報言：『菩薩不應。所以然者？其

拘薩本從摩騰種來生彼國，父母宗族皆

不真正，下劣小姓非是天師所可慕樂，福

祿尠薄卑鄙之土，性行不和，無有奇珍殊

異之寶，餚饌之供可以奉聖，園觀浴池亦復

簡少，既是邊表不宜屈尊。』或復說言：『和

沙大國國王右性人民熾盛，五穀豐登，菩薩

應當降神彼國。』或復報言：『菩薩不應。所以

然者？其彼國王雜合小姓，非是高德，土無

威神，受他節度來於此國，父母不真不

得自在，以是之故不應生彼。』或復說言：

『此維耶離無極大城，人民滋茂安隱豐熟快

樂無難，軒窓門戶雕文棚閣嚴飾巍巍，浴

池園觀男女周旋遊戲其中，人民居宅儼然

整齊，菩薩應下降神彼土。』或復報言：『不

宜現彼。所以然者？彼土民眾憙諍不和，

無清淨行有外無內，不修道法不別尊

卑，各自謂尊獨言隻步，不能下意，不順

法教，不服高德，以是之故不可屈尊。』或

復說言：『此鏺樹國，種性豪強事業無極，行