方廣大莊嚴經

年後，有一勝人現白象形入於母胎。其

人具足三十二種大人之相，有二決定：若在

家者當為轉輪聖王，若出家者當得成佛。

復有天子，下閻浮提，告辟支佛作如是

言：『仁者！應捨此土。何以故？十二年後當

有菩薩降神入胎。』是時王舍城尾盤山中，

有辟支佛名曰摩燈。聞是語已，自見其

身猶如委土，從座而起，踊在虛空高七

多羅樹，化火焚身入於涅槃，唯餘舍

利從空而下。是故此地名仙人墮處。諸

比丘！是時波羅奈國五百辟支聞天語已，

亦復如是，化火焚身入於涅槃，唯餘舍

利從空而下。復以過去有仁慈王，施於群

鹿無畏之處，是故彼地亦名仙人鹿苑。

「爾時菩薩處於天宮，以四種心而遍觀察：

一者觀時，二者觀方，三者觀國，四者觀

族。比丘！何故觀時？菩薩不於劫初而入

母胎，唯於劫減，世間眾生明了知有老病

死苦，菩薩是時方入母胎。何故觀方？菩薩

不於東弗婆提、西瞿耶尼、北欝單越及餘邊

地，唯現閻浮。所以者何？閻浮提人有智慧

故。何故觀國？菩薩不生邊地，以其邊地人

多頑鈍無有根器，猶如瘂羊而不能知

善與不善言說之義，是故菩薩但生中國。

何故觀族？菩薩不生旃陀羅、毘舍、首陀家，

四姓之中唯於二族，剎帝利種及婆羅門，

於今世間重剎帝利，是故菩薩生剎利家。

如是觀已默然而住。爾時會中諸菩薩眾，

及諸天子各相謂言：『菩薩今者當於何國、