方廣大莊嚴經

獨坐一處，入深禪定觀察世間，作是思惟：

『我證甚深微妙之法，最極寂靜難見難悟，

非分別思量之所能解，惟有諸佛乃能知

之。所謂超過五蘊入第一義，無處無行

體性清淨，不取不捨不可了知，非所顯

示，無為無作，遠離六境，非心所計，非言能

說不可聽聞，非可觀見，無所罣礙，離諸

攀緣至究竟處，空無所得寂靜涅槃。若以

此法為人演說，彼等皆悉不能了知，唐捐

其功無所利益，是故我應默然而住。』爾時

世尊而說偈言：

「『我得甘露無為法，甚深寂靜離塵垢，

一切眾生無能了，是故靜處默然住。

此法遠離於言說，猶如虛空無所染，

思惟心意皆不行，若人能知甚希有。

此法性離於文字，孰能悟入其義理？

於多劫中供養佛，方能得聞生信解。

不可說有說非有，非有非無亦復然。

我昔無量劫修行，未得究竟無生忍，

我於今者得究竟，常觀諸法無生滅，

一切諸法本性空。然燈如來授我記，

汝於來世成正覺，作佛名號釋迦文。

雖於彼時已證法，今我所得方究竟。

見諸眾生處生死，不知是法及非法，

世間眾生有可度，故起大悲而度之。

梵王若來勸請我，或當為轉微妙法。』」

佛告諸比丘：「如來說是偈已，眉間白毫放

大光明，遍照三千大千世界。爾時娑婆世界

主螺髻梵王以佛威神，即知如來默然之