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智生之本末,有為知無為,
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生死所纏縛,縛者而難制。
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如是四大身,五蘊苦惱集,
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安住觀實苦,盡苦獲圓寂。
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諸法無往來,往來恒生滅,
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老病死遷流,無漏獲圓寂。
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苾芻有世生,有造無作行,
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有無生無有,無作無所行。
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苾芻吾已知,無復諸地入,
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無有虛空入,無諸入用入。
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無想非想入,無今世後世,
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亦無日月想,無往亦無來。
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從食因緣有,從食致憂樂,
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而此要滅者,諸苦法已盡。
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非食命不濟,孰能不搏食?
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夫立食為先,然後乃至道。
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地種及水火,是時風無吹,
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光焰所不照,亦不見其實。
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非月非有光,非日非有照,
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審諦觀此者,乃應真圓寂。
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端正色縱容,得脫一切苦,
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非色非無色,得脫第一苦。
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究竟不恐懼,越縛無狐疑,
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未斷有欲刺,豈知身為患?
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所謂究竟者,圓寂為第一,
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盡斷諸想著,文句不錯謬。
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知節不知節,最勝捨有行,
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內自思惟行,如卵壞其膜。
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眾施法施勝,眾樂法樂上,
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