小品般若波羅蜜經

著；分別受、想、行、識空，即名為著；分別過去法、

未來法、現在法，即名為著。初發心菩薩，得若

干福德，即名為著。」釋提桓因問須菩提言：「何

因緣，是事名為著？」「憍尸迦！是人分別是心，以

是心迴向阿耨多羅三藐三菩提。憍尸迦！心性

不可迴向。是故，菩薩若欲教他化人阿耨

多羅三藐三菩提，應如諸法實相，示教利喜。

如是則不自傷，是佛所許，是佛所教。善男子、

善女人，亦離諸著。」爾時佛讚須菩提言：「善哉，

善哉！汝能示諸菩薩著法。須菩提！我當更說

微細著法。汝今善聽！」須菩提言：「唯然受教。」佛

言：「若善男子、善女人，取相念諸佛，隨所取相，

皆名為著。過去、未來、現在諸佛所有無漏法，

皆隨喜。隨喜已，迴向阿耨多羅三藐三菩提，

即亦是著。何以故？須菩提！諸法性，非過去，非

未來，非現在，不可取相，不可緣，不可見，不可

聞，不可覺，不可知，不可迴向。」「世尊！是諸法

性甚深。」佛言：「畢竟離故。」「世尊！我敬禮般若波

羅蜜。」佛言：「佛得是無作法故。」「世尊！佛得一切

法如是。」「須菩提！如來得一切法。須菩提！法性

唯一，無二無三，是性亦非性非作。須菩提！菩

薩能如是知，則離諸著。」「世尊！般若波羅蜜甚

為難知。」「須菩提！無有知者故。」「世尊！般若波羅

蜜不可思議。」「須菩提！般若波羅蜜不可以心

知故。」「世尊！般若波羅蜜無所作。」「須菩提！作者

不可得故。」「世尊！菩薩當云何行般若波羅蜜？」

「須菩提！若菩薩不行色，即行般若波羅蜜。不

行受、想、行、識，即行般若波羅蜜。若不行色不

滿足，即行般若波羅蜜。不行受、想、行、識不滿