佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經

羅儀，知一切三昧法，於諸法相善能了知，於

諸軌儀悉能成就，常自安想金剛手尊，備受

一切灌頂法，通達一切智，了種種供養事，

善知世出世間曼拏羅法，已成諸密印，結印

皆成就。設誤有過，常在三昧所作現前，不經

師受而自了知，一切供養。如上諸相今略說

之。

「若金剛阿闍梨，心所願求最上成就法，現世

皆得，乃至菩薩及一切智智，皆能成就。所以

者何？是大阿闍梨，觀想金剛手尊常在本心，

復從於心鉤召入曼拏羅，安住三昧歡喜悅

樂。自圓滿已，召入曼拏羅，現身愛敬，所作皆

成。時阿闍梨結金剛印已，作金剛觀視，常持

誦心明，作大曼拏羅成就法，後結金剛嬉戲

印，持誦心明作頂禮相。阿闍梨先須潔淨，著

紅色衣種種莊嚴，作金剛合掌金剛舞勢，手

持香花安心入曼拏羅中。又復作嬉戲相持

誦心明，然後以金剛視瞻仰於金剛手，敷座

而坐，依法求金剛手成就。是時金剛手作大

歡喜而現瑞相，眉間微動身遍紅色，面門出

大光明，復現種種神通。現神通已，方現本

身施最上成就。從是已後，日日得一切法成

就。是人若坐若行，諸天不能見，不受諸禁

制，具足諸成就，獲一切富樂，通達無上智。如

是等事，是金剛手皆令成就。然後自作供養。

作供養已，以金剛灌頂法自受灌頂。次當觀

想求請金剛手菩薩金剛杵。既求請已，金

剛手菩薩即現本身親授與之。是阿闍梨持

此金剛杵求諸最上成就，於一剎那中皆悉