大方廣佛華嚴經

虛誑語，是名真實。」復言：「云何不虛誑語？」眾藝

答言：「彼語真實，體常不變，恒一性故。」復言：

「云何不變異性？」答言：「善男子！自身證悟，解法

性故。」復言：「法性相貌云何？能所解法為一、為

二？」答言：「善男子！如是菩薩自所證法，不一

不二。由此力故，則能平等利益自他，猶如大

地，能生一切，而無彼此能所利心，然其法性，

亦非有相，亦非無相，體如虛空，難知難解。「善

男子！此法微妙，難以文字語言宣說。何以故？

超過一切文字境界故，超過一切語言境界

故，超過一切語業所行諸境界故，超過一切

戲論分別思量境界故，超過一切尋伺計度

諸境界故，超過一切愚癡眾生所知境界故，

超過一切煩惱相應魔事境界故，超過一切

心識境界故，無此無彼無相離相超過一切

虛妄境界故，住無住處寂靜聖者境界故。善

男子！彼諸聖者自證境界，無色相，無垢淨，

無取捨，無濁亂，清淨最勝，性常不壞。諸佛出

世，若不出世，於法界性，體常一故。善男子！菩

薩為此法故，行於無數難行之行，得此法體，

善能饒益一切眾生，令諸眾生於此法中，究

竟安住。善男子！此是真實，此不異相，此是實

際，此是一切智體，此是不思議法界，此是不

二法界，此是善知眾藝圓滿具足菩薩解脫。

善男子！我唯知此解脫，如諸菩薩摩訶薩，能

於一切世、出世間善巧之法，殊能異藝，文字

算數，咸綜無遺。又善了知醫方呪術；有諸眾

生、鬼魅所持，怨憎呪詛，妖幻所迷，死屍奔逐，

癲癎羸瘦，及諸蠱毒，種種異疾，咸能救之，