佛說如來不思議祕密大乘經

眾生不清淨心，亦復不見於彼有見及彼無

見，無所分別。雖有所見而無戲論，見無所見

是名為見。彼如來智。不與肉眼所見相應，不

與天眼所見相應，不與慧眼所見相應，不與

法眼所見相應，不與佛眼所見相應，不與天

耳所聞相應，不與他心智所知相應，不與宿

住隨念智所思相應，不與神通智所作相應，

不與有漏智相應；於彼一切法所可相應者，

謂一切法無礙之智。然佛如來而無加行，亦

無發悟復無作意，善住如來智光明中，觀察

一切眾生心行，了知一切法若染若淨。所有

如來十力、四無所畏、十八不共佛法，以如來

智悉不捨離。然佛如來於是法中而無加行，

亦無發悟復無作意。如來離心意識，常在三

摩地中，亦不捨離一切佛事，於一切佛法無

礙智中而無所著。「寂慧！譬如如來化如來像，

彼所化像無心意識，無身行語行意行所轉，

以佛加持力故而能施作一切佛事。如來亦

復如是，與所化像等無異故，見一切法皆悉

如化故無分別，於身語心無所發起而能施

作一切佛事，然無加行亦無發悟復無作意。

何以故？如來了知一切法相自性如化。是故

如來自覺悟已，為悲愍故，方便開覺一切眾

生。「寂慧！當知彼如來智，不住有為、不住無為，

不住蘊、處、界，不住於內、不住於外，不住善法、

不住不善法，不住世間、不住出世間，不住有

罪、不住無罪，不住有漏、不住無漏，不住過去、

不住未來、不住現在，不住擇滅、不住非擇滅，

如是乃至不住於識。如來於一切眾生心行