佛說如來不思議祕密大乘經

開示，何有教令？」金剛手言：「若有教令即無開

示，若無開示即無教令。」寂慧言：「云何得教令？」

金剛手言：「雖有表了即無所受。」寂慧言：「云何

表了而無所受？」金剛手言：「若不著文字即無

所受。」寂慧言：「云何不著文字？」金剛手言：「謂隨

順義。」寂慧言：「此復云何是隨順義？」金剛手言：

「謂即於義而無所見。」寂慧言：「云何於義無所

見邪？」金剛手言：「若義非義，悉於是中求不可

得。」寂慧言：「若於義非義求不可得者，即何所

求邪？」金剛手言：「由於義非義求不可得故，即

無法可求。」寂慧言：「若無法可求者，即於一切

悉無求邪？」金剛手言：「此中無有少法可求。何

以故？以無法可求故，法即無法。」寂慧言：「此

中何者名為法邪？」金剛手言：「若法之聲尚不

可得，是中復何而有法邪？善男子！如是應知，

若言法者，謂於文字不著不行，是故說言一

切諸法無言無說。善男子！若有人言有所說

者，彼即非說。以非說故，彼即無法亦非如理。」

寂慧言：「祕密主！若爾者，豈非如來諸所說法

亦非說邪？」金剛手言：「寂慧！豈非我先曾為汝

說，世尊如來不說一字。以無說故，如來即以

神通願力，隨眾生意示有所說。」寂慧言：「設有

說者，何過失邪？」金剛手言：「有所說者，語業過

失。」寂慧言：「彼語業者復何過失？」金剛手言：「文

字思惟取著過失。」寂慧言：「此復何能離過失

邪？」金剛手言：「一切法中，若有所說、若無所說，

悉無少法而可表了，無表了故即離過失。又

復於己無所開示亦離過失。」寂慧言：「其過失

者，何為根本？」金剛手言：「彼過失者，取為根本。」