佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經

想，如來即為對現身相；復以如來威神力故，

令諸眾生得見如來。然本無實不生不滅、無

性非無性、無見非無見、非世間非非世間、無

狀貌非無狀貌。妙吉祥！一切眾生但以如來

對現影像而為所緣，散擲香花、衣服、妙寶而

為供養，作如是言：『願我當來獲勝妙報，同

彼如來、應供、正等正覺。』彼諸眾生求佛智故

廣行布施，修作福事、積集戒行，迴向願當得

如來智。

「復次，妙吉祥！又如吠瑠璃寶所成大地，帝釋

天主對現影像，無動轉、無領受、無戲論，無分

別、不離分別，無計度、不離計度，非思惟作意，

寂靜清涼、無生、無滅，無見、無聞、無嗅、無味、無

觸、無想，無施設、無表了。妙吉祥！如來、應供、正

等正覺亦復如是，無動轉、無領受、無戲論，無

分別、不離分別，無計度、不離計度，非思惟作

意，寂靜清涼、無生無滅，無見、無聞、無嗅、無味、

無觸、無想，無施設、無表了。如是等如來無所

生趣向，諸所對現皆如影像，隨諸眾生信解

差別，現諸色相壽量分限，但為成熟信解力

故。是菩提器彼眾生者即為對現，隨其意樂、

隨其信解，令諸眾生得聞法要，如所樂欲知

三乘相，如所樂欲悉得解脫。「妙吉祥！又如忉

利天中帝釋天主，以福力成辦故，有大法鼓

出妙法音，處虛空中大廣勝殿上，彼諸天子

極目徹視，不能觀見。妙吉祥！彼大法鼓，若或

忉利天中諸天子眾，耽媔嬉戲、五欲自娛、心生

放逸，而不樂入善法堂中歌詠法音，或時帝

釋天主五欲娛樂，亦復放逸，不處法座為眾說