佛說大阿彌陀經

正聖言，發明本旨，使不惑於四種之異，而

知其指歸也。又各從其事類，析為五十六分，

欲觀者易見而喜於讀誦；庶幾流傳之廣，

而一切眾生，皆受濟度也。予每校正，必禱

於觀音菩薩求冥助，以開悟識性，使無舛誤，

始末三年而後畢。既畢乃拜而自喜，目之曰

《大阿彌陀經》。蓋佛與舍利弗說者，亦《阿彌陀

經》；彼則其文少，故此言大以別之。然佛說

經，非若吾聖人所說也。吾聖人所說，或深

其文而叢其意，使人索之而愈見其多；或簡

其文而晦其意，使人思而後得。佛則不然，

必欲詳陳曲布，使人人可曉，雖至愚下者，

亦知其意焉。然而有辭直而意愈深者，經所

謂須信佛語深是也，切不可以輕其辭而忽

其意。紹興壬午秋，國學進士龍舒王日休謹

序

禮祝儀式

誦淨口業真言：唵修利修利摩訶修利修修

利娑婆訶

次誦五淨真言：唵尾鼠提娑婆訶

淨身器神呪：唵秫殿都戌陀那耶娑婆訶

次向西頂禮祝云：

「弟子謹為盡虛空界一切眾生，歸依盡虛

空界一切諸佛，一切正法，一切聖僧；西方極

樂世界阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，

一切菩薩、聲聞、諸上善人。今為盡虛空界

一切眾生，持誦《大阿彌陀經》，及讚佛、懺罪、迴

向、發願，願如此等眾生各各自誦經，讚佛、懺

罪、迴向、發願，願盡拔濟生於極樂世界，乃念