菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

22四道和合品菩薩處胎經四道和合品第二十二

爾時，座中有菩薩，名曰遍光，神智通達住不

退轉，弘誓之心不可沮壞。諸佛所稱非一非

二，乃至恒河沙佛功德無量積行無畏，恒遊

行無量諸佛世界。同學八人，一、名不邪見菩

薩，二、名直意菩薩，三、名眾相菩薩，四、名屈伸

菩薩，五、名解脫菩薩，六、名解縛菩薩，七、名印

可菩薩，八、名得誓願菩薩，從無央數劫已住

盡地得不退轉。爾時遍光菩薩白佛言：「云何

菩薩摩訶薩入四種道無有前後，得成無上

等正覺道？於是菩薩晝夜思惟見欲如火，想

知念盡顛倒行法，見初利法授阿那含，即彼

天宮取道明證。如是不久，或時菩薩在上分

地，下觀欲界猶如聚沫，斷三結使遠離三惡

於有無有。或有菩薩得根得力立志自在，破

有滅無無四等心，等彼此、無我想，非去來今

亦非等正覺。今此眾生於無上道有何差別？」

佛言：「善哉斯問！吾當與汝具分別之。云何菩

薩因緣因緣？云何名因緣因緣？兩臂釧相掁

故名為因緣因緣。彼教我受承聲受化，是謂

聲聞；無師無智不因彼此，故名覺佛。復次，菩

薩摩訶薩此道彼道共相授決，處證無證周

流五道，是謂為覺。亦不見覺，亦不見不覺，不

一不二是不二入。菩薩摩訶薩本行習盡解

了緣覺，有餘無餘結使永盡，是不二入。等分

眾生解了無常，身非我有，內外盡空，是不二

入。佛恩流布廣普無邊，以苦集道得至無為，

是不二入。大慈四等覆蓋一切，愚惑眾生得

至真實，是不二入。」爾時世尊即說頌曰：