漢傳佛教 · 大集部

佛說海意菩薩所問淨印法門經

佛說海意菩薩所問淨印法門經 · 宋 · 惟淨等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T13, no. 400

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是之法生信解者,是人所有一切顛倒、煩惱、

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執著、纏縛等法,悉得解脫,即能任持過去、

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未來、現在諸佛世尊法藏;為大導師,開示一

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切眾生無量正道。為大醫王,善療眾生一切

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無相煩惱之病。是為能以廣大供養普供如

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來,不久當得自說淨印三摩地門。所作決定,

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於此大乘法中能善積集。為大法船,而能濟

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渡無量眾生出生死海。為大正士降伏諸魔,

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永不復隨魔境中語。」

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爾時,海意菩薩白佛言:「世尊!菩薩云何而

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能降伏一切魔怨?」佛言:「海意!若菩薩以無所

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為心,能於一切普攝受者,而彼菩薩即能降

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伏一切魔怨。又若菩薩以無所為心,於彼一

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切所緣相中能發起者,而彼菩薩即能降伏

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一切魔怨。海意當知!魔有四種。何等為四?一

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者、蘊魔;二者、煩惱魔;三者、死魔;四者、天魔。若

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或伺察幻法即能降蘊魔;安住空法能降煩

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惱魔;伺察無生、無起之法能降死魔;俱時依

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止一切意法趣向滅道能降天魔。又復,知苦

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能降蘊魔;斷集能降煩惱之魔;證滅能降死

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魔;修道能降天魔。又復,伺察諸行是苦能降

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蘊魔;伺察諸行無常能降煩惱魔;伺察諸法

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無我能降死魔;伺察涅槃寂靜能降天魔。又

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復,菩薩內斷煩惱垢而不忘失大菩提心,行

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於布施,即能攝伏蘊魔;若菩薩不惜其身亦

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不繫著,行布施已,而能迴向於一切智,即

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能攝伏煩惱之魔;若菩薩能念財富無常,我

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當與彼一切共用,真實施與,如是施已,而

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能迴向於一切智,即能攝伏死魔;若菩薩於

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