寶星陀羅尼經

而作象形。此五夜叉是善丈夫，去釋迦如來

不遠，於憍陳炎如來前坐。此等五人一切身

分，皆出清淨微妙香光，各以兩手捧光明大

寶，為供養世尊故。爾時，懷樂菩薩摩訶薩以

清淨心，觀彼五人清淨所依，乃是菩薩摩訶

薩，即告阿吒薄俱大夜叉軍將言：「善丈夫！汝

等今者見何等義，現如是相威儀所作供養

世尊？」時，阿吒薄俱答懷樂菩薩言：「善男子！於

過去世九十一劫，於此佛剎有佛出世，號毘

婆尸如來、應供、正遍知。彼佛世時，我等兄弟

同一母生，於彼佛所，俱發阿耨多羅三藐三

菩提心。為成熟眾生勤作方便，從彼已來於

尸棄如來所，如是毘葉婆如來所，乃至於此

大賢劫中，最初如來名拘留孫。彼佛出世，從

爾已來，我等大願常作同母兄弟。於彼如來，

我等兄弟以種種供養供給所須。「彼佛世時

想善丈夫為優婆塞，樂修禪定，作如是願：『願

我常於大賢劫中作夜叉大將。若有夜叉居

住空野之處，於諸眾生常懷惡心無有悲愍，

種種雜類夜叉之形，乃至迦吒富單那等，我

以方便現同彼類，為說正法令生淨信，得淨

信已為受戒法，置之吉祥安隱善道。乃至隨

所有處，諸畜生趣亦復如是，麞鹿虎狼猪羊

犬等為其說法。乃至恒河沙數惡夜叉等，諸

畜生趣盡同所作，為其說法令種善根。彼成

熟已安置於彼三乘正道，然後我得阿耨多

羅三藐三菩提記。』智炬夜叉願作獼猴形者，

為成熟獼猴故；捨渴愛夜叉願作羖羊形者，

為成熟住八難眾生故；斷流夜叉願作象形