地藏菩薩本願經

及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令

惡事輒聞其耳，何況親受諸橫？「復次，普廣！

未來世中，若有惡人，及惡神惡鬼，見有善男

子、善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩

形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或

露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，

或多人非，乃至一念生譏毀者，如是之人，

賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄，受

極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復

受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧

窮下賤，諸根不具，多被惡業，來結其心，不

久之間，復墮惡道。是故，普廣！譏毀他人供

養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅？「復次，普

廣！若未來世，有男子女人，久處床枕，求生

求死，了不可得，或夜夢惡鬼，乃及家親，或

遊險道，或多魘寐，共鬼神遊，日月歲深，轉

復尫瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者，此皆是業道

論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈。男女

俗眼，不辨是事。但當對諸佛菩薩像前，高

聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或

衣服寶貝、莊園舍宅，對病人前，高聲唱言：『我

某甲等，為是病人，對經像前，捨諸等物，或

供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或

然油燈，或施常住。』如是三白病人，遣令聞

知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二

日、三日、四日，至七日已來，但高聲白，高聲讀

經。是人命終之後，宿殃重罪，至于五無間罪，

永得解脫。所受生處，常知宿命。何況善男子、

善女人，自書此經，或教人書，或自塑畫菩