賢劫經

水，猶迷趣谷不見眾難。佛以大慈顯揚

大道，頒宣諸度八萬四千，以無量法以化眾

生，八萬四千眾結之患、四魔之難，皆為降

伏，不計吾我，使發無上正真道意行菩薩法，

濟生死苦無三惡趣，自度脫彼無三界患。「然

後來世諸學四輩，聞菩薩法知之為快，不能

諷誦抱著心懷，喜雜句說，不志深妙空法

之義，聞至深慧亘然無際。又興所習以為

第一，有聞大道謂不緒聽，欲得易解說其

罪福，攀緣稱說倚俗神仙世典雜言，謂之至

妙咸共學聽，歡喜無量以自忻慶，荷宿功福

聞講深法反復解義，名言復重而不可知，

便睡眠寐或臥不聽，正法滅盡皆由是矣。」

佛言：「我往過去無數劫時，喜雜句說妄想

倚住，六度無極不能自達通致大道，至定光

佛乃了亘然，捨眾妄想心無所著，乃能逮

得無所從生法忍，為定光佛所見授決。解三

世空，以無礙法，尋覩於今五濁之世，多逆

少順罪不可計，在於末世示現佛身，度餘濁

俗使行道法，濟三界難悉令永安。」佛告阿難：

「受是過去諸佛學業，當來現在諸度無極八

千四百變為八萬四千，及其賢劫千佛本末

宿命所行，從初發心至成佛道，國土壽命父

母妻子，上尊弟子得度人數，所當開化。猶如

種樹下子在土，視不可知人不見之。又本其

子稍稍生長，因成大樹甚高巍巍，然後大樹

廣有所覆，枝葉華實多所饒益遠近眾人。菩

薩如是，從初發心已來，種少少福積功累

德，遂至無限諸度無極，自致成佛度脫一切。