佛說阿難分別經

No.495

佛說阿難分別經

乞伏秦沙門釋法堅譯

阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧利者，有衰

耗不偶者，云何不等耶？願天中天，普為說

之。」佛告阿難：「有人奉佛，從明師受戒，專信

不犯，精進奉行，不失所受。形像鮮明，朝暮禮

拜，恭敬然燈。淨施所安，不違道禁，齋戒不

厭，中心欣欣，常為諸天、善神擁護；所向諧偶，

百事增倍，為天龍、鬼神、眾人所敬，後必得佛。

是為善男子、善女人真佛弟子也。「有人事佛，

不值善師，不見經教，受戒而已。示有戒名，

憒塞不信，違犯戒律，乍信不信，心意猶豫。亦

無經像，既不日日燒香作禮，恒懷瞋恚。惡

口罵詈，又不六齋，殺生趣手。不敬佛經，持著

衣被弊篋之中；或著妻子床上；或以掛壁，無

有座席供養之心，與世間凡書無異。若疾病

者，狐疑不信，便呼巫師，卜問解奏，祠祀邪

神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯

門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟

子，死當入泥犁中，被考治掠。由其罪故，現自

衰耗，後復受殃，死魂神痛，酷不可言。「愚人盲

盲，不思宿命先世因緣，精神所之，根本從

來，謂言事佛致是衰耗。不慚前世宿行不功，

責聖咎天，世人迷謬，不達乃爾。不達之人，狐