佛說初分說經

無常，耳鼻舌身意觸無常，耳鼻舌身意觸為

緣所生諸受，皆悉無常。諸苾芻！貪火無常，

瞋火無常，癡火無常，生老死憂悲苦惱，皆

悉無常。諸苾芻！是故汝等應如是知諸法無

常。

「復次，諸苾芻！汝等當知，眼根不受，色境不

受，眼識不受，眼觸不受，眼觸為緣所生諸

受，皆悉不受。耳鼻舌身意根不受，聲香味

觸法境不受，耳鼻舌身意識不受，耳鼻舌身

意觸不受，耳鼻舌身意觸為緣所，生諸受，皆

悉不受。「諸苾芻！由如是故，一切法不受，以

不受故，即遠離塵垢，而得解脫。我生已盡，

梵行已立，所作已辦，不受後有。」佛說是法

時，會中有六十苾芻，不受諸法，得心解脫，

餘諸苾芻，亦悉知法。爾時，世尊說是法已，與

苾芻眾，往詣杖林山，到已安止。世尊乃為

諸苾芻，現三種神通，所謂神境通、說法通、

教誡通，以如是神通，而示利喜。佛言：「諸苾

芻！汝等應當如是作意，如是伺察，如是了

知，當如是行，即獲利樂。」時，諸苾芻於是三

種神通等事，而悉見聞，示利喜已，會中有

得心解脫者，說是伽陀曰：

「象頭山與杖林山，世尊說法現神變，

攝伏外道歸正真，使彼邪心皆解脫。」

爾時，世尊謂苾芻眾言：「我今欲入王舍大城。」

時頻婆娑羅王，初聞有如來、應供、正等正覺、

明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、

佛、世尊十號具足，出興於世。於諸天人、梵

魔、沙門、婆羅門、大眾中，以自智力，而成正覺，