阿闍世王問五逆經

濟地獄；若發意不成就者，因緣成就，雖未

生地獄，猶可設方便不至地獄。」比丘白言：「若

彼人二事俱成就者，彼當生何處？」世尊告曰：

「彼二事成就，當生二處。云何為二？生天、人

間。」比丘白言：「彼發意成就，因緣不成就者，

此二事有何差別？」世尊告曰：「比丘！發意成

就，因緣不成就，此是𣽈根；發意不成就，因

緣成就，比丘！此是利根。」比丘白言：「鈍根，利

根，有何差別？」世尊告曰：「鈍根者——比丘！——所為

不進；利根者——比丘！——聰明黠慧。」比丘白言：「此

二有何差別？當還何業？」是時，世尊便說此

偈：

「智慧世為上，當至安隱處，

諸能知等業，斷彼生有死。

「是謂，比丘！有是差別。」是時，彼比丘聞佛所說，

歡喜奉行已，即從坐起，頭面禮足，遶三匝

便退而去。是時，彼比丘即其日到，時著衣

持鉢，入羅閱城乞食，詣彼摩竭王宮門外。時

王阿闍世，遙見彼比丘來，見已便勅守門人：

「云何守門人？我先已勅，釋種比丘勿放入

此，除尊者調達。」時彼守門人執彼比丘手，

驅出門外。時彼比丘舉右手，語摩竭國王言：

「我是大王大善知識，是安隱處，無有眾惱。」時

王報言：「云何比丘？而觀何義，作是說言『我

是大王善知識，是安隱處』？」時彼比丘，告王阿

闍世言：「世尊說王，作是言：『摩竭國王雖殺

父王，彼作惡命終已，當生地獄如拍毱。從

彼命終，當生四天王宮；從彼命終，當生三

十三天；從彼命終，當生炎天，兜術天，化自在