佛說光明童子因緣經

是真實，如應得利已，是佛光明，又復上照

四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂

天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少

光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、

遍淨天、無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無

熱天、善見天、善現天、色究竟天。光明上照

如是等天已，於其光中，演出無常苦空無我

之聲，復於光中說伽陀曰：

「譬如大象沒泥中，以勇力故即能出，

佛教勇猛大力故，能令生死軍摧壞。

今此正法善調伏，所行遠離諸過失，

息彼三界廣輪迴，滅盡眾生苦邊際。」

爾時世尊所放光明，各各隨往，乃至遍照三

千大千世界。而佛世尊，雖放一光，其光收

時，隨應各異：世尊若欲說過去事，其光即

當從佛後隱；若欲說彼未來世事，其光即

當從佛前隱；若欲說彼地獄趣事，其光即從

佛足心隱；若欲說彼傍生趣事，其光即從

佛足面隱；若欲說彼餓鬼趣事，其光即從佛

足指隱；若欲說於人趣中事，其光即當從佛

膝隱；若欲說彼小轉輪王事，其光從佛左手

心隱；若欲說彼大轉輪王事，其光從佛右手

心隱；若欲說彼天趣中事，其光即當從佛臍

隱；若欲說彼聲聞菩提，其光即當從佛口隱；

若欲說彼緣覺菩提，其光即當從佛眉隱；若

欲說彼阿耨多羅三藐三菩提，其光從佛頂

門而隱。今佛世尊所放光明，遍照三千大千

世界已，其光旋環，却從世尊口中而隱。爾時

尊者阿難，先侍佛邊，見此光明，即前合掌白