佛說光明童子因緣經

足戒，而為苾芻，淨修梵行。願佛大慈，攝受

於我。」佛言：「善來於我法中，勤修梵行。」作是

言時，光明長者鬚髮自落，僧伽梨衣自然

著身，成苾芻相。然後執持應器及淨軍持，

經七晝夜，心住正念，淨修梵行，威儀可法。

如百臘者。佛以自著僧伽梨衣，與覆其頂，光

明苾芻，諸根寂靜，一心正住。是時，空中有

聲讚言：「佛於今時與滿意願。」光明苾芻即

復發起勤勇堅固之意，諦觀五趣，生死輪迴，

動轉循環，無有窮盡。眾生諸行，種種差別，

墮生死中，唯佛正法，而能解脫。如是觀已，

見四諦法，了知生死，遠離三界貪愛之想，視

諸金寶與泥土等，斷盡煩惱，證阿羅漢果。

三明六通，悉得具足，最上無比，履空高舉，

如意自在，於世名聞利養等事，而悉不著，釋

梵諸天，咸來供養。是時會中諸苾芻眾，見是

事已，心生疑念，俱白佛言：「世尊！今此光明

苾芻，以何因緣，未出家時，現於人中，受天

勝福？入佛法中，始出家已，即能斷除一切煩

惱，證阿羅漢？」佛言：「諸苾芻！此光明苾芻宿種

善根，今已成熟，逮得所利，如應決定，今正

是時。是故光明苾芻，以宿善因緣，獲如是果。

「復次，諸苾芻當知，諸業果報皆從自因所作，

非外地界所成，亦非水火風界所成，亦非從

餘蘊處界成，若善不善，皆由自業，獲諸報應。」

爾時，世尊為諸苾芻說伽陀曰：

「一切眾生所作業，縱經百劫亦不忘，

因緣和合於一時，果報隨應自當受。」

佛告諸苾芻：「汝等諦聽光明苾芻往昔因