漢傳佛教 · 經集部

佛說㮈女祇域因緣經

佛說㮈女祇域因緣經 · 後漢 · 安世高譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T14, no. 553

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易,棄之何益?可用燃燈,是故收取。汝但治

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病,何憂如是?」彼即治之,後病得差。時長者

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婦,與四十萬兩金,并奴婢、車馬。時祇域得

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此物已,還王舍城,詣無畏王子門,語守門

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人言:「汝往白王言:『祇域在外。』」守門人即入

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白王,王勅守門人喚入。祇域入已,前頭面禮

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已,在一面住,以前因緣,具白無畏王子言:

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「以今所得物盡用上王。」王子言:「且止,不須。

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便為供養已,汝自用之。」此是祇域最初治病。

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爾時拘睒彌國,有長者子,輪上嬉戲,腸結

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腹內,食飲不消,亦不得出,彼國無能治者。

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彼聞摩竭國有大醫善能治病,即遣使白王:

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「拘睒彌長者子病,祇域能治,願王遣來。」時

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瓶沙王,喚祇域問言:「拘睒彌長者子病,汝

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能治不?」答言:「能!」「若能,汝可往治之。」時祇域

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乘車,詣拘睒彌。祇域始至,長者子已死,伎

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樂送出。祇域聞聲即問言:「此是何等伎樂鼓

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聲?」傍人答言:「是汝所為來長者子已死,是

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彼伎樂音聲。」祇域善能分別一切音聲,即言

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語:「使迴還,此非死人。」語已,即便迴還。時祇

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域即下車,取利刀破腹,披腸結處,示其父

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母諸親,語言:「此是輪上嬉戲使腸結如是,

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食飲不消,非是死也。」即為解腹,還復本處,

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縫皮肉合,以好藥塗之,瘡即愈,毛還生,與

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無瘡處不異。時長者子,即報祇域四十萬兩

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金,婦亦與四十萬兩金,長者父母亦爾,各

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與四十萬兩金。祇域念言:「夫為師者須報其

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恩。今持一百六十萬兩金,與德叉尸羅國大

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師賓迦羅。」念已,持金詣師所,頭面禮師足,

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