佛說大自在天子因地經

迷亂。爾時，尊者大目乾連雖聞其樂，以無畏

善根調伏其心，無所愛著，如妙高山出于大

海安住不動，行精進妙行，受一切世間眾所

供養，身相端嚴，威儀具足，手持鉢器。烏摩天

后忽然見已，心生疑惑，告天子言：「此是何人？

身被法服端嚴寂靜，調伏諸根威儀具足，圓

光照曜如日初出，安然不動如妙高山？」天聞

言已，觀察尊者，而復告言：「天后！汝知識耶？」

天后答言：「我昔未見，今亦不知。」大自在天白

言：「此是大福德離欲佛弟子，能破諸過，教化

眾生與作安樂，因為乞食而來至此。」烏摩天

后聞是語已，而白天曰：「彼師云何？具何色相？

有何道德威力及未曾有法？我願樂聞。」自在

天曰：「彼人之師於三無數劫，求大菩提廣修

福力，於其世間難作能作，行檀波羅蜜，施

於飲食、衣服、臥具、醫藥、金銀、珍寶、奴婢、車乘、城

邑、聚落，及大寶藏國王之位，亦曾施諸婆羅

門妻子、男女，於彼心中無其毫塵之許貪惜

煩惱，亦無貪愛之名；又為悲愍眾生故，捨

頭目、髓腦、鼻舌、身肉而無毫塵之許痛苦之

想，亦無虛假之名，行真實施，為求菩提大

威力果，具足檀波羅蜜；又於三無數劫為對

種種境界相故，行戒波羅蜜，堅守禁戒，以

持戒威德常得天人供養；復為冤親不等、違

順情差，行忍辱波羅蜜，以八正道調伏其心，

歡喜忍辱令心平等；復為上、中、下三品眾生，

愍念、饒益、利樂彼故，行精進波羅蜜，於晝夜

中策勤修進；復恐心意散亂、妄緣退故，行禪

波羅蜜，令心決定、寂靜、輕安。復為出生智慧，