佛說海龍王經

無常，不起不滅；逮得法忍，本淨無人；無身、口、

心志行因緣。是則應法供養如來。身、口、心行

則不供養；無所造行，不進不退；淨三道場，等

於三世；除去三垢，不著三界；入三脫門，得三

達智，是則名曰供養如來。」時海龍王問世

尊曰：「其有人以華香、雜香、擣香、繒蓋、幢幡、伎

樂、衣被、飲食、床臥、病瘦、醫藥供養如來，寧應

供養不？」佛言：「龍王！隨其所種各得其類，

此之供養不為究竟，離於垢塵，殖于德本，

逮至賢聖心之解脫，不為無德、不至無上。菩

薩有四事應供養如來。何等四？不捨道心，

殖諸德本；心立大哀，合集慧品；建大精進，

嚴淨佛土；入深妙法，心得法忍。是為四尊

敬如來，為供養也。」

爾時王舍城中梵志長者及無央數人民、尊

者、大臣，上至摩竭國王阿闍世，聞佛在大

海龍王宮，就請來還靈鷲山。時七萬二千

人皆詣佛所，王阿闍世與官屬三萬二千，出

王舍城詣靈鷲山，稽首佛足，遶佛三匝，却

住一面，前白佛言：「佛入大海，水何所至？」佛

言：「大王！其有比丘威光定意心正受者，普

見滿火，其水安在？」王對曰：「三昧自在之所

致也，天中天！志心所為也。」佛言：「王寧得

聲聞所興三昧自在已耶？心之所為乎！如來

常定等一切法，曉了坐起而得自在，於法

為尊心無所礙。佛入大海，其處水類續見如

故，其陸地人覩乎大海其水枯涸，但見眾

寶而莊嚴之，譬如第六他化自在諸天宮殿

所莊嚴也。佛光普照諸龍宮殿、香音神宮、無