佛說海龍王經

陰、種、入，以有名色，假名為人。其受決者，無名

無色，因緣報應，見思想念，假名曰人。其受決

者，無有報應，無見無思，無想無念；假使菩薩

等行德本，彼之德本亦無決矣。諸法相空，虛

空無決，一切諸法無想無願、無為無數，不

授無想無願、無為無數之決也。」龍王復謂

王阿闍世：「諸佛大哀不可思議！諸經無名，無

有思想，而說名想。諸佛、世尊無名相識，而

隨習俗因而示現有授決也！彼亦無法受

決，亦無內外當受決者。」阿闍世又問龍王言：

「以得法忍逮平等行，菩薩如是乃得決乎？」海

龍王曰：「其忍悉空，想不可盡；究竟曉了至

于本際，無盡之際；平等之際，無我之際；吾

我之際，審諦之際；至于究竟，無成就際。其際

以空至于脫際，婬怒癡際有了是際，則無

所猗。無所猗者，設於音聲無合會；無合會者，

不著無脫。無脫無行，行無所行，亦無不行，

亦無所憂。已無所憂，於斯菩薩則都一切

諸所作行所見無見。假使無所見，不作審諦，

而已平等。入已、所住已平等度，不殘不

禮，不卒不暴，以等諸法然後得忍。彼所謂

忍及所授決，若受決已及受決者，是一切

法皆平等法乎。諸法界究竟無法界，無不

以決了亦無所成，觀此法已，察其義理，諸法

無能計者，譬如虛空不可計數以度諸數，諸

法如是。」海龍王說是語時，二萬菩薩得不起

法忍，百比丘漏盡意解。

爾時王阿闍世白佛：「至未曾有。世尊！龍王

之辯。」佛言：「未足為怪，不以為難！新發意者