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病瘦死亡憂愁感傷，用是故復除宿命之殃。
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又遭逢縣官、恐怖、棄捐父母家室財產亡逃憂
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愁，用是故復除宿命之殃惡。若有一旦失財
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業窮厄，用是故復除宿命之殃惡。若在惡國
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中生，本為他國所攻敗壞，奔走愁憂無聊，用
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是故復除宿命之殃惡。若生弊惡人中，貧賤
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面目醜陋，形癃盲聾不屬逮人，父母兄弟妻
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子宗親皆共憎之，是人愁憂，用是故復除宿
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命之殃惡。若聞有善道歡喜，欲索明師教告
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經道開心從受，不得明師便愁憂，用是故復
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除宿命之殃惡。若復遙聞遠方有師高明智
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慧通達，欲往從受經學，身體病瘦手足拘攣
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不可動搖，錢用乏少又無伴侶便不可行，念
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之憂愁，用是故復除宿命之殃惡。若有人行
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求善師，欲從學受經，道師大明達皆知道要，
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弟子愚癡無慧意不開解，便自愁憂，用是故
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復除宿命之殃惡。若有善師欲教弟子世間
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之事開語經道，弟子愚癡不能忍辱，便棄捐
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師去，後歸念師法戒大歡喜，意悔愁憂，用是
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故復除宿命之殃惡。若有求菩薩道者，臥出
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夢中見怨家持刀兵追逐怖恐，夢中恐懅，復除
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宿命之惡。若有菩薩道家善男子善女人宿
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命殃惡未盡，死當入泥犁中勤苦一劫，得善
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師教悔過一日一夜者，頭痛身熱諸病悉
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除盡，不復入泥犁中。」賴毘羅耶佛語適竟，文
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殊師利下手探鉢，賴毘羅耶佛剎，及中央無
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央數佛剎，上至釋迦文佛剎皆大震動，一切
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人皆令驚怖。舍利弗起前，長跪叉手白佛言：
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「今以何因緣震動如是，莫不驚恐者？」佛語舍
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