佛說觀佛三昧海經

名觀如來臥。觀如來臥者先當觀臥像，見

臥像已當作是念：『佛在世時所以現臥，諸佛

如來體無疲惓，但為降伏剛強力士及諸邪

見不善眾生，或復慈愍諸比丘故，現右脇臥。』

如來臥者是大悲臥，欲觀佛臥當行慈心。行

慈心者：緣一切眾生見受苦時，不惜身分成

熟安樂，受苦眾生令得無患。大悲心者：見

諸眾生受苦惱時，如己父母、師長、善友，生悲

哀心淚如猛雨。如是等心名為大悲。見他

受樂心生歡喜，譬如比丘得第三禪，是名

為喜。

「捨者：一切眾生無眾生相，作是觀時先觀自

身，地大是眾生耶？水、火、風大是眾生耶？色是

眾生耶？受、想、行、識是眾生耶？空是眾生耶？非

空是眾生耶？如是眾生耶？非如是眾生耶？

實際是眾生耶？非實際是眾生耶？有為空是

眾生耶？無為空是眾生耶？如是分別解析時，

不見眾生、不得眾生、無眾生想，心無所著亦

無志求，解如是等清淨法者，名為行捨。」

佛告阿難：「若有眾生樂觀佛臥者，是則真觀

清淨慈定；若有眾生聞佛臥法，及諸比丘隨

順佛語，不壞威儀右脇臥者，當知是人，著慚

愧衣服忍辱藥，如此比丘現世坐禪，見十方

佛為說大法；若不坐禪不毀戒故，於未來世

見十方佛，十方諸佛為說大法，聞法易悟，

猶如壯士屈申臂頃，應時即得阿羅漢道，三

明六通具八解脫。如來臥者饒益眾生，以饒

益故名慈、悲、喜、捨。此四法者，出生諸佛諸菩

薩母。」說是語已，佛於眾中舉身放光，前八萬