金光明最勝王經

故。善女天！譬如鼓聲，依木、依皮及桴手

等故得出聲，如是鼓聲過去亦空，未來亦

空，現在亦空。何以故？是鼓音聲不從木生，

不從皮生及桴手生，不於三世生，是則不

生。若不可生，則不可滅；若不可滅，無所

從來；若無所從來，亦無所去；若無所去，

則非常非斷；若非常非斷，則不一不異。

何以故？此若是一，則不異法界。若如是者，

凡夫之人應見真諦，得於無上安樂涅槃；

既不如是，故知不一。若言異者，一切諸佛

菩薩行相即是執著，未得解脫煩惱繫縛，

即不證於阿耨多羅三藐三菩提。何以故？

一切聖人於行非行，同真實性，是故不異。

故知五蘊非有非無，不從因緣生，非無

因緣生，是聖所知，非餘境故，亦非言說之

所能及，無名無相，無因無緣，亦無譬喻，

始終寂靜，本來自空。是故五蘊能現法界。

善女天！若善男子、善女人欲求阿耨多羅

三藐三菩提，異真異俗，難可思量，於凡

聖境，體非一異，不捨於俗，不離於真，

依於法界，行菩提行。」爾時，世尊作是語已，

時善女天踊躍歡喜，即從座起，偏袒右

肩，右膝著地，合掌恭敬，一心頂禮，而白佛

言：「世尊！如上所說菩提正行，我今當學。」是

時索訶世界主大梵天王於大眾中，問

如意寶光耀善女天曰：「此菩提行難可修

行，汝今云何於菩提行而得自在？」爾時，

善女天答梵王曰：「大梵王！如佛所說，實是

甚深。一切異生不解其義，是聖境界微妙難