佛說四品法門經

「又復，阿難！若正見人，受具戒品，自犯戒已，於

阿闍梨而生毀謗，作如是言：『此阿闍梨不善

戒法，亦復不能受持禁戒，我當揀擇別阿闍

梨，受學戒法。』作是言已，詣餘沙門婆羅門所，

選擇師受彼人，或見沙門婆羅門，作諸戲論。

不律儀者，依稟於彼為阿闍梨，而求寂靜出

離三有，無有是處。如是等事，若愚癡邪見，作

此求者，斯有是處。

「又復，阿難！若人不斷根本煩惱及隨煩惱，

由煩惱故損減善根，障礙智慧，覆蓋涅盤真

寂靜法。彼人若了四念處者，無有是處。若

人斷除根本煩惱及隨煩惱，善能了解四念

處法，求趣涅盤者，斯有是處。

「又復，阿難！若人不斷煩惱，善了四念處，能

證七覺支，趣向涅盤者，無有是處。若人斷除

煩惱法已，了四念處，證七覺支，趣向涅盤者，

斯有是處。

「又復，阿難！若人不斷煩惱，而了四念處，證

七覺支，盡苦邊際，趣向涅盤，成緣覺菩提，乃

至無上正等正覺者，無有是處。若斷煩惱，了

四念處，證七覺支，盡苦邊際，趣向涅盤，成緣

覺菩提，乃至無上正等正覺者，斯有是處。」

佛告阿難：「智者如是，如實了達處非處法。汝

等應當如理而學。」

爾時，阿難白佛言：「世尊！我聞如是未曾有法，

得甘露味，深自慶快。世尊！當何名此經，我等

云何受持？」佛告阿難：「是經名為『四品法門』，亦

名『法鏡』，亦名『甘露鼓』，亦名『多界』，如是名字，汝

當受持。」

爾時，尊者阿難及諸大眾聞佛所說，皆大歡