佛說道神足無極變化經

法，為最是法，不如於是法審諦覺知，是名為

住，為審諦住。」復問言：「天子！持何所法得如來

授決？」報言：「不於凡人法有所捨，亦不於佛法

有所得，用是故如來授決。天子！如是法無所

捨，於是法無所得，我以是故為如來所授決。」

復問：「如是，凡人為皆授決。何以故？如者不捨

凡人，亦不捨凡人法，於佛法亦無所得。」復言：

「天子！何因緣為凡人法？」復言：「法空，法界亦空？」

復言：「天子！何因緣為佛法如者拘利佛亦如？」

報言：「天子！能於虛空界、於法界，能有所捨不？」

報言：「天子！不於如如者於拘利佛為可有所

得？」報言：「不久。天子！如是天子！次第說，於

凡人法無所捨；於佛法無所得。用是為如來

所授決。」復言：「云何於空界、法界，於如、於拘利

佛，從是得決耶？」報言：「天子！不爾。」復問言：「云

何，天子！於空界、於法界、於如、於拘利佛，於是

不得決，餘諸佛復從何所得決？」報言：「怛薩如、

受決如，空界、法界怛薩拘利佛。如是天子！法

乎法如此，法乎法也如是授決，是為受決。為

得決已，不離阿耨多羅三耶三菩，不離阿

惟三佛。」於是月星天子前白佛言：「世尊！是月

天子逮得深慧，所說乃爾？」佛言：「如是說法，天

子！菩薩為逮得忍，若求索、若發遣；若於一切

諸法界，若說、若有所說，不能於法界有所見，

不能有所語，亦不能有所傳。何以故？於法界

無所語亦無所說：如是法界、如是人界。如是

人界是為佛力處，如是佛力處一切諸法如

是！如是天子！如是菩薩為如法住，如是住不

復信餘事，亦不隨餘事，如是者當復因何等令