外道問聖大乘法無我義經

愚癡有情以迷執故，輪轉生死墮於惡趣，行

世間法不見真如，盡彼輪迴，由如織網用線

展轉復去復來。「又如日月二種行往，晝夜隱

顯出沒世間；諸行無常不久破壞，輪轉生死

來往亦然，而真如體離莊嚴句。「又彼天人、乾

闥婆等及彼女等，住於天上，以彼莊嚴果

報，墮一切有；復有持明成就夜叉、緊那羅、摩

睺羅伽，彼以一切莊嚴果報，復墮地獄、惡精

進天，以彼神通而作功德，以彼一切莊嚴果

報，或墮彼天。「又若帝釋及轉輪王，具最上德

及最上句，以彼一切莊嚴果報復生傍生。智

者於一切時，宜應遠離天上最上大樂，恒觀

菩提之心，靈明廓澈，無自性、無罣礙亦無

所住，一切皆空，亦復遠離一切戲論。「外道！菩

提心相，不硬不軟、不熱不冷、無觸無執；又菩

提心相，非長非短，不圓不方、不肥不瘦；又菩

提心相，不白不黑、不赤不黃，非色非相。彼菩

提心，不作相非顯耀，無性無纏縛，由如虛空

而無色故，菩提心相而離觀察。外道！而汝不

知菩提心相與般若波羅蜜多而相應故；又

菩提心相，自性清淨，無物無喻，不可覩視，是

最上句；又菩提心相，非諸物像，無相似者，如

水成漚，雖覩非有，如幻化如陽焰喻，如泥團

作諸坯器，眾名雖具咸成戲論。貪、瞋、癡等亦

幻化有，一味空故，如電之住剎那不見。觀彼

般若波羅蜜多及作諸善，亦復如是！至於談

笑嬉戲，歌舞歡樂，飲食愛欲，一切如夢。有情

諸行畢竟體空，心喻虛空，疑當何立行般若

行？恒若此觀了一切性，自然解脫，得最上句。