供養儀式

等，諸供養等物，準初廣作之，護尊及己身。所

作既畢已，頂解三昧耶，護道場及己身，轉讀

摩訶衍，印塔浴佛像，經涉人事，其若初後

夜，遍數同一等，午時減半數。

凡持誦法，略有二種：一者依時，二者依相。依

時者，謂所期數滿，及定時日月限等。依相者，

謂佛塔圖像出光焰音聲等，當知是真言行

者罪障淨除之相也。若其法事竟，當誦此偈，

偈曰：

「諸法從緣生，此法從緣滅，

彼法從因滅，是大沙門說。」

凡作曼荼羅者，依前法也，若其度量分短之

能造，最大三十六肘、二十八肘、十六肘、八肘、

六肘、四肘，極小二肘，皆取受方福人身手肘

量，形狀如前。若為國王大臣長者，具有種種

上妙具七寶器等。

又阿闍梨，有眾多聰明快利弟子，應作廣壇；

若其施主乏少，無七寶上妙供具，亦無眾多

聰明快利弟子，應作略法，隨力所辦。

凡所供養物，但除五辛酒肉等不淨者，其供

養器皆用金銀銅鐵瓷等，餘者悉不堪用，其

壇內供養諸味等，一日一易，如果子等，三日

一易亦得。

凡欲易供養物及掃拭，先須發遣聖者、啟白

尊容，然後掃拭塗香供養。行者口云：「尊容暫

出離道場。」掃拭訖，塗香，復開座位，覆請已

了，供養法如前。

又復內院中央一院主，隨其施主所樂佛等

為道場主，及般若乃至菩薩等，隨意安置中，