金剛頂瑜伽中略出念誦經

童子戲住王宮，踰城出家，現修苦行，外道來

詣我所。』「復應思惟：『一切如來神變復當示現，

我亦未得一向離於戲論，我當決定以一切

如來三摩地所生能現一切清淨、一切世間

戲論，為一切世界清淨故。』應以此法觀察一

切如來部漫茶羅所應作漫茶羅，於中如

法式坐，修習加持自身，以為結摩訶菩提薩

埵摩訶契。「具此契法加持已而起，以

止羽為金剛拳觀羽，執跋折羅示威猛相，普

遍觀察處置，稱我跋折羅薩埵而按行之。

「其作壇處，或別作淨室、或舊淨室，擇地等法，

不異蘇悉地說，及治地用瞿摩，塗淨准常。

「次以搓緊合雜繩具足端嚴，稱其肘量，智

者隨其力能以繩絣其壇。壇形四方，四門以

四吉祥莊飾，具以四道繩，繒綵、幡蓋懸以莊

嚴於諸角，分門闕出眺間，以金剛寶間錯

而絣外壇場。「若為閻浮提自在王、或為轉輪

王，應畫壇場周圍過一由旬；大威德阿闍

黎漸小，亦應作乃至四肘量。「智者觀察應堪

孚化者，隨意度量結其壇場亦無過失。為

欲利益應所化者，金剛薩埵置立壇場，號為

金剛界等，如經所說，設於掌中。隨意作彼等

一切壇場能作利益，何況地上？「其為四肘壇

法，四邊椽各闊十二指，於其中應布綵色，

畫賢劫等菩薩——謂名慈氏、阿時多……等——及守門

供養者，或闊十指半、一麥又加半。其諸門

量取四肘中九分之一，入門稍闊。若畫壇師

依如此法畫者，令諸摩訶薩埵皆為歡喜。「其

門外須據門闊狹，取半引外，據取一倍，各