金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三摩地法

集，不涉流沙而梵夾斯致，雖釋子之勤愿、寔聖

明之照感也，車書之混肇於茲矣。其貞元錄藏

經者，即我德宗神武孝文皇帝貞元甲戌歲勅

梵僧阿質達霰等七人所同翻譯也。夫慈氏之

道其法無二，蓋賢者識其大、不賢者識其小。譬

如一雨洒地厥潤無差，而卉物有甘苦之異；一

日照天厥明無殊，而群動有晝夜之別。甚深之

典由斯而盛，滿半之義昭然可觀。言為心花，不

花而實者未之有也；經為教本，不本而生者亦

未之有也。決洩宗旨，敷演眾妙，遠離三界，居未

乾坤之前；解脫諸苦，出有生滅之外。悟之者得

之於剎那、迷之者失之於沙劫。無邊無量，不動

不染，既有復有，已空更空。諦信則是性畢能，迴

向則凡物皆福，在在處處罔弗瞻仰，各各種種

俱獲利益，實眾生之針砭、大世之彌綸也。廢蹄

求兔，何兔可求？捨筏濟水，何水可濟？去聖逾遠，

微言斯在，弘道君子孰無欽哉？時保大丙午歲

冬十月序。

金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三

摩地法

大唐贈開府儀同三司諡大弘教三藏

沙門金剛智奉詔譯

歸命毘盧遮那佛，身口意業遍虛空，

演說如來三密門，金剛一乘甚深教。

我依瑜伽最勝法，開示如實修行處，

為令眾生顯真實，頓證無上正等覺。