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已,說此頌曰:
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「為利一切有情故,遍一切處我所行,
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一切諸佛入心中,於身語心金剛住。」
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說是頌時,普遍一切世界極微塵量等一切
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佛剎,彼彼現住一切如來,一一如來悉現充
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滿一切世界極微塵量廣大身相,皆從世尊
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大毘盧遮那如來心入。
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時金剛手菩薩摩訶薩,同彼一切如來及世
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尊大毘盧遮那如來,混一切身、轉一切語、攝
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一切心,種子相續,一切身分、一切分位、一切
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相好、一切毛孔,出生極微塵量一切曼拏羅,
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乃至一切金剛教等,從心入已如理而住。
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爾時,世尊現成正覺其未久間,以一切如來
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身語心金剛,於一切如來身自開覺已,從須
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彌山頂詣菩提場。到已,即於菩提樹下隨順
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世間轉其化事,執吉祥草,說此頌曰:
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「大哉最上自利已,廣利有情一切教,
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所應調伏勤勇因,破彼邪外非見者。
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世間所有不調伏,一切暗冥諸惡見,
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智光清淨大利圓,此中如應得成佛。」
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說是頌時,欲界諸天不了世尊此真實語,即
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作是言:「今此沙門何故乃能為求菩提作是
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難事?悍伏疲勞忍受諸苦。」
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爾時,世尊即於是處敷草坐已,告彼天言:「汝
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天聖者!依我所行宜應施我大菩提果。」時欲
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界諸天亦復不能解佛所說,即時俱詣帝釋
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天主所;到已,於天主前具陳上事。是時,帝釋
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天主即與欲界諸天主眾,共詣色界天主大
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梵天王所,復陳上事相與言議。時大梵天王
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