一字佛頂輪王經

呪髮梳結滿一洛叉，即證安怛陀那，世間遊

行不為人見。

「又法，詣山頂住，每食大麥、乳糜，常面於日結

跏趺坐，誦呪滿一洛叉亦得證於安怛陀那。

「又法，以左手為拳，呪滿一洛叉，證如上法。

「又法，若月蝕時，塗隨心壇，以赤黃牛酥盛

赤銅器，置於壇內，把赤銅筯調調攪酥，呪酥

不絕，令現三相：一、沸沫相，呪人服者得大文

持；二、現煙相，呪人服者得大安怛陀那；三、現

光相，呪人服者得證識通，能知三世。成就雄

黃法亦如是。

「又法，舍利塔處、高山頂處、阿蘭若處、深山谷

處、河泉池處，造作輪法、劍法、杵法、杖法、黑鹿

皮法等，皆各先呪一千八遍，然乃依法作法

誦呪，皆證如上三種悉地三昧耶故。

「又法，以未壞米嚲羅清淨沐浴，著新淨衣，頭

著花鬘，塗八肘壇。當壇中心，頭東仰面，臥是

米嚲羅。又以佉陀羅木橛四枚深釘入地，則

便繫縛米嚲羅兩脚兩手於四橛上，呪者亦

淨沐浴，護身結界，食三白食。騎是米嚲羅心

上，先呪米嚲羅三萬一千八遍，即當持以乳

粥，一抄一呪一布米嚲羅口，滿乃休。但一心

呪是米嚲羅，令自動起，口吐乳粥。呪者見已，

持赤銅椀，隨即承取而自噉之，則證呪仙。

「若呪金末布米嚲羅口，如前呪動，口吐一切

寶莊嚴具，取持佩帶，亦證呪仙。

「若呪鐵末布米嚲羅口，如前呪動，口吐其劍，

取之持執，亦證劍仙。

「若呪白芥子布米嚲羅口，如前呪動，口吐瓔