般若波羅蜜多理趣經大樂不空三昧真實金剛薩埵菩薩等一十七聖大曼荼羅義述

慢相而現其三昧之身。

其十所謂金剛春菩薩，能以菩提覺花起供

養雲海，亦以方便授與眾生作功德利，以花

是春事，遂以名之，故亦持花以為其契。

其十一所謂金剛雲菩薩，能以法澤慈雲滋

潤含識，亦以方便授諸身心，使無始無明臭

穢不善化成無量供養香雲。以鑪煙像雲，遂

以為號，故持焚香之器以為契焉。

其十二所謂金剛秋菩薩，常以智燈破諸黑

暗，亦以方便授與眾生，起無量光明供養雲

海。以其空色清爽莫如秋時，欲表智光之

體，遂以名之，故執燈明以為其契。

其十三所謂金剛霜雪菩薩，能以五無漏蘊

香塗眾生心體，滅煩惱之穢熱，成五分法

身之香。亦以方便授與眾生，起塗香供養雲

海。以栴檀塗香解諸毒熱有似霜雪，遂以名

之，故執塗香以為其契。

其十四所謂金剛色菩薩，以色清淨智，於淨

妙界起受用色身，於雜染界起變化色身，而

為攝來之事，故以持鉤為契。

其十五所謂金剛聲菩薩，以聲清淨智，能表

六十四種梵音，普周法界而為引入之事，故

持索以為契。

其十六所謂金剛香菩薩，以香清淨智，發金

剛界自然名稱之香，入一切散動心以為止

留之事，故以持鎖為契。

其十七所謂金剛味菩薩，以味清淨智，持瑜

伽三摩地無上法味以為歡樂之事，故持鈴

為契。