佛說不空羂索陀羅尼儀軌經

謀害、若有起者速自便滅；十五者恒無怕怖

一切人非人等；十六者不為世間厭蠱呪詛

荼枳尼鬼而得便死；十七者一切諸惡隨眠

煩惱自然消滅；十八者不為水火焚漂、刀箭

毒藥毒虫殃害身死；十九者一切諸天常當

守護；二十者當所生處具大慈大悲大喜大

捨四無礙心。「世尊！復有八法。何名為八？一

者臨命終時，觀世音菩薩自變現身作沙門

相，善權導引將詣佛剎；二者臨命終時體不

疼痛，去住自在如入禪定；三者臨命終時，眼

不謾顧現惡死相；四者臨命終時，手脚安穩

右脇臥死；五者臨命終時，不失大小便利惡

痢血死；六者臨命終時，不失正念而不面臥，

端坐座死；七者臨命終時，種種談說深妙之

法乃壽終死；八者臨命終時，願生佛剎隨願

往生諸佛淨剎，蓮華化生，常覩一切諸佛菩

薩摩訶薩眾，恒不退轉。「世尊！若有有情深樂

此法即便為說，或有發心盡求是法受持讀

誦亦不慳悋，依法廣為分別解釋。何以故？菩

薩者於諸有情常起悲智，僥無慳惜嫉妬之

心，乃得修治無上法故。又菩薩者恒為有情

勤修善法，是故得名真是菩薩。言菩提薩埵

者何謂也？菩提名智，薩埵名悲，普示方便之

眾義也。此二法荷濟有情，乃得名為菩提薩

埵。「世尊！若譡許我，我當為利益一切有情

乃至邪見斷見惡慧眾生等，我今欲於如來

前說是不空羂索心王陀羅尼真言三昧耶。

願垂納受。」爾時釋迦牟尼如來告觀世音

菩薩摩訶薩言：「善男子！汝當說之。今正是時，