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賢地,於無盡生死界調伏一切有情,悉令
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安住無上菩提而無疲倦。先應簡擇通達金
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剛頂瑜伽阿闍梨,求受五部灌頂或持明灌
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頂;若不解簡擇者則自墜失。既遇真實阿闍
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梨,應生如來出現之想,所有上妙世間資具
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悉應奉獻。何以故?此最上乘法,三世諸佛所
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共遵承故。於此法中一一諮問,悉令曉悟曼
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荼羅法、畫像法、自灌頂法、息災等五種祕密
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四印、大印一印、五智成身、三密加持、祕密供
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養,皆須通達。若真言行菩薩,當住大菩提
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心,所作功德迴向等覺果故,大悲利益速得
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成佛。若異此者,非但不得悉地,是名謗一
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切佛,決定墮三惡趣。若所為所作皆為菩提
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利益有情,意所求願無不成就。真言者受法
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已,應建立道場安置尊像,著新淨衣,依瑜伽
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法四時念誦,乃至二時必不可闕,常與適
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悅三摩地相應。凡初入道場,禮佛長跪,以二
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手如開敷蓮華,此名淨器界真言印。真言曰:
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「唵囉儒播蘖多薩嚩達莫」
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不易前印,誦淨三業真言加持四處真言曰——
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「唵娑嚩婆嚩輸鐸薩嚩達麼娑嚩
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婆嚩輸度撼」
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次即結金剛起印。以二手金剛拳,檀慧互相
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鉤,進力以頭側相拄。欲結此印,先於二手
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心舌觀五智金剛杵,以印三舉,誦此真言警
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覺盡虛空界一切如來。真言曰:
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「唵嚩日嚧底瑟姹」
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每一舉誦一遍已,即觀諸佛數如恒沙滿虛
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