慈氏菩薩略修瑜伽念誦法

常作如是不得間斷即障生也。所說真言有

八種義：一者真如性一體之義，所謂無生

無滅、無來無去、離言離相、言語道斷、心行寂

滅，本來淨故。二者隨想流出相成義。何以故？

以性淨故、應化相應義故。三者加被護念

義。何以故？以四種不可思議力故，所謂業力、

佛力、真言力、藥力等護念成熟。四者隨諸眾

生所求不同義。何以故？本願如神藥，隨服應

念成就故。五者慈悲義。何以故？慈悲證此

法故。六者以佛願度有情義。何以故？隨心應

像故。七者以諸菩薩度有情義。八者一切諸

佛不思議義。何以故？真言不思議力，亦成

無上不思議果故。恒具八義，常順真言如意

法，如寶珠所求皆得，有相無相悉地皆得成

就故。是故名為真。以真無言，如言如相是

真言也。手印相者，謂誓教法。即如國王勅

級印文驗，隨所行處無人敢違乖。承此如

來誓教法印亦復如是，一切凡聖及諸天龍

惡魔鬼神皆不能違越。又復如奉勅使一人

去，雖有愆過，以奉進止，無人敢違。此如來

教勅亦復如是。等諸佛教慈氏甚深法印，即

以在凡夫不知不覺，雖有少分不順法處，以

此法力諸聖加被漸離煩惱，隨此法印隨所

作處，乃至諸佛及諸佛金剛必不敢違

越，何況天人諸鬼神等。復次此法如神藥樹，

隨觸及取即離諸病，及身騰空飛往隨意自

在。此法亦然，以法力加被，同證自在如聖本

尊，是故名為法教印也。復次若有善男子善

女人，若依此法印行持供養，從此生已乃至