大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

短毀謗好人。雖向人間常行不善，如此之行

死墮地獄無有出時，隨業諸趣還生本身阿

脩羅道。」佛語外道：「諦聽諦聽。是故當知，若從

人終還生世間，當有是相。其人賢直親近善

友，性常有信有忠有孝。若有惡人漫行非謗

毀呰其人，終不與前人反相報惡。何以故？此

人常為好惜門望，識羞識恥篤厚守信，樂好

名聞及以稱譽，受性工巧敬重智者，具慚具

愧心性柔軟，識知恩蔭有願相報，於善知識

心順無違，有慈有悲孝養父母，師僧和上小

心敬上，知人欵急處事有方，善能和合常樂

信佛，好行布施常生供養，不耐於債不負他

人少許財物，好習善事接引於人，悉令安

樂不令有苦。如此之人行如是行，死得生天

不入地獄，還生人間受大快樂不受眾苦，生

生世世常獲人身。是故如來語諸外道及是

無智不善惡人，亦非愚癡之所見解，非凡所

測非意挍量。若有眾生持五戒十善，得生天

上受勝妙樂，從天退沒生於世間，為人端嚴

正信正見相好殊妙。其人聰慧樂好清淨，憙

著華鬘熏香塗身，常愛鮮潔好擇賢良，常樂

音聲歌舞讚歎，常樂高樓不應在下，為人作

首含笑不瞋，有行有德吐言柔美，善巧方便

出言誠諦，盡皆歡喜不傷前人。有大智慧，常

樂好衣嚴身之具。此人有善樂欲出家，若得

為師精進修持清淨律行，學習佛道志求菩

提。如是之人有智有慧，多劫修行難可籌量，

非心所測非眼所觀。此是賢良見生受福。若

修淨戒，不久當得無上正等菩提。」是時釋迦