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取大般若經安置中心著,取同色老犢棕牛
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乳作酪施。次取蘇與熟銅楾盛,以可里羅
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木作篦攪蘇。於月初飲即念誦,乃至見三
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種相,所謂焰等。暖相者,服之差一切病。得烟
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相者,以將塗己身可隱蔽,不令惡人得見也。
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得火炎相者,服之神通身能飛行,所謂身通
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也。老犢牛乳者,犢生經年已上,犢大如母而
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猶孤食乳。其犢毛色須與母同,如是牛乳湛
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作蘇用。復次行人山高頂之處,斷穀不食,更
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誦一洛叉,心心相續更莫異緣,天之伏藏自
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然出現。凡伏藏,有天、有神、有人。人所埋藏名
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人藏;鬼神所守名曰神伏藏,且名地伏藏;
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諸天等護者為天伏藏,尚能得見,悅地藏守、
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人藏乎。應作福事,隨意更用。復次一燒呪滿
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一千遍,能除國中大疫疾也。護摩法者,地
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作爐者,著火令熾。杓子法者,以堅木剋之,頭
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如杓,可受鷄子黃已下乳,其炳端其長二尺
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許。別以淨器盛乳,以此杓子酌而呪之。而
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國疫療,或以家一持達相染著皆死盡,令
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吳蜀嶺南有事作能除。復次取向草華和
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蘇蜜,一呪一燒,所求衣服如此華色,皆得稱
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意。若求緋者,當燒赤華,餘皆准此。䊒不思
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議神力滿行人願,可量分約事,而二札則無
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有志。若非分妄取,神亦慢人,雖得不貴。若
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燒蜜羅縛一洛叉,燒二呪,得國中第一官位。
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嚴所作者,求之必遂。蜜羅縛,外圓菓子也。
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復次燒畢養魚藏華,得一切人愛樂。燒松木,
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以三物點燒萬一遍,得無量眷屬。松木長七
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寸大如母指燒之。大麥呪之,得大丈夫富貴。
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