根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

中。若嗢呾羅僧伽及安呾婆娑亦有三種：謂

上、中、下，量如僧伽胝說。鄔波離！復有二種安

呾婆娑：竪二、橫五，竪二、橫四。若極下安呾婆

娑但蓋三輪，是持衣中最小。若泥薩祇衣最

極小者但齊縱橫一肘。」若苾芻尼犯捨墮，應

為三事，應如上說。此中略言三衣法式，其厥

蘇洛迦及僧脚崎，具如餘處。

4與非親苾芻浣故衣學處與非親苾芻浣故衣學處第四

爾時菩薩從覩史天下，託生劫比羅城淨飯

王家，于時四方有大名稱，云釋族生太子。在

雪山邊分鹽河側劫比羅仙人所住之處，去

斯不遠有婆羅門仙人名阿私多，善解占相，

王召觀察，授記有二種瑞：若在家者，為轉輪

王化四天下，為大聖主七寶具足，所謂輪寶、

象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏臣寶、主兵臣寶，千子

圓滿有大威力，勇健無雙能降怨敵，盡斯大

地窮四海邊，無諸盜賊亦無酷罰，以法理人

安隱而住。若出家者，剃除鬚髮以正信心從

家至非家，當得成佛、應、正遍知，名聞十方弘

濟群品。是時所有諸國大王皆悉聞知釋迦

太子生在雪山乃至弘濟群品，各作是念：「我

今宜往承事太子，當於後時受其福祿。」又作

是念：「今我無緣能見太子，若我承事淨飯王

者，即為承事太子身也。」時諸國王咸皆遣使

并持國信至淨飯王所。後時菩薩養在深宮

年漸長大，由見老病死故心懷憂惱，遂往林

中屏棄人事。時諸國王聞是事已，咸作斯念：

「我今所以事淨飯王者意事太子；而今太子

既往林中情求出離，我今何事徒為費損，於